Penulis: Yetty Yulia, S.Ud.
Tindakan represif aparat dalam menghadapi masyarakat yang menyampaikan aspirasi melalui demonstrasi tidak selalu dapat dipahami hanya dari sudut pandang disiplin, kekuasaan, atau ideologi. Fenomena tersebut juga dapat dikaji melalui perspektif psikologi, khususnya bagaimana tekanan emosional, hilangnya empati, serta budaya kekerasan memengaruhi perilaku seseorang ketika berada dalam sebuah sistem yang penuh tekanan.
Dalam perspektif Traditional Chinese Medicine (TCM), keseimbangan emosi memiliki hubungan erat dengan kondisi energi atau Qi dalam tubuh. Ketidakseimbangan emosi yang berlangsung terus-menerus dapat dianalogikan sebagai kondisi energi yang mengalami stagnasi dan kemudian berkembang menjadi panas atau api.
Melalui pendekatan ini, tindakan represif aparat dapat dibaca sebagai fenomena yang bukan hanya berdampak pada masyarakat, tetapi juga berpotensi merusak kondisi psikologis aparat itu sendiri.
1. Penekanan Emosi: Ketika Aparat Terjebak dalam Tekanan Sistem
Dalam perspektif TCM, dikenal istilah Gan Yu, yaitu stagnasi Qi hati yang secara tradisional dikaitkan dengan emosi yang tertekan dan tidak tersalurkan.
Aparat tidak serta-merta harus dipandang sebagai individu yang memiliki sifat buruk. Mereka juga manusia yang dapat mengalami ketakutan, ketegangan, kebingungan, dan kemarahan. Namun, dalam menjalankan tugas, mereka dituntut untuk selalu terlihat tegas, dingin, patuh, dan profesional.
Ketika tekanan emosional terus-menerus dipendam tanpa ruang pengelolaan yang sehat, kondisi tersebut dapat dianalogikan sebagai stagnasi emosi. Dalam situasi tertentu, tekanan yang tidak terselesaikan berpotensi memengaruhi cara seseorang merespons konflik.
2. Tekanan yang Berubah Menjadi Agresi
TCM mengenal istilah Yu Er Hua Huo, yang menggambarkan kondisi stagnasi yang berkembang menjadi panas atau api.
Dalam analogi psikologis, tekanan emosional yang berlangsung lama dapat berubah menjadi kemarahan dan agresivitas ketika seseorang menghadapi situasi pemicu.
Istilah Gan Huo atau api hati juga digunakan dalam TCM untuk menggambarkan pola panas yang berkaitan dengan ketidakseimbangan tertentu.
Jika dianalogikan dengan tindakan represif, kemarahan yang tidak dikelola dapat muncul dalam bentuk respons berlebihan, tindakan impulsif, hingga penggunaan kekuatan yang tidak proporsional.
Dengan demikian, kekerasan bukan hanya persoalan tindakan fisik, tetapi juga dapat berkaitan dengan kegagalan mengelola tekanan dan emosi.
3. Dehumanisasi: Ketika Empati Terhadap Demonstran Menghilang
Salah satu faktor yang dapat mendorong tindakan represif adalah dehumanisasi, yaitu proses ketika seseorang tidak lagi memandang pihak lain sebagai manusia yang memiliki hak, perasaan, dan martabat.
Dalam kondisi konflik yang berkepanjangan, demonstran berpotensi dipersepsikan semata-mata sebagai ancaman, musuh, atau objek yang harus dikendalikan.
Dalam analogi TCM, keadaan ini dapat dikaitkan dengan ketidakharmonisan dan terganggunya kelancaran aliran Qi. Namun, dehumanisasi sendiri merupakan konsep psikologi sosial, bukan istilah diagnosis TCM.
Ketika empati melemah, batas moral seseorang dapat ikut terkikis. Akibatnya, tindakan yang semestinya dianggap melanggar kemanusiaan dapat lebih mudah dibenarkan atas nama perintah, keamanan, atau pengendalian massa.
4. Budaya Dominasi dan Kekuatan: Ketika Energi Yang Terlalu Panas
Dalam TCM terdapat konsep Yang Kang, yang menggambarkan kondisi Yang yang berlebihan.
Selain itu, dikenal pula istilah Xiang Huo atau api pendamping, yang dalam teori TCM berkaitan dengan pola panas internal tertentu.
Sebagai analogi sosial-psikologis, budaya organisasi yang terlalu menekankan dominasi, kekuatan, kepatuhan mutlak, dan kesiapan menghadapi musuh dapat membentuk pola respons yang selalu defensif dan konfrontatif.
Aparat yang terus-menerus ditempatkan dalam suasana siaga dan tekanan tinggi berisiko mengalami peningkatan ketegangan emosional.
Jika tidak diimbangi dengan pendidikan pengendalian diri, komunikasi humanis, dan penghormatan terhadap hak masyarakat, budaya dominasi dapat menjadi salah satu faktor yang mempermudah munculnya tindakan agresif.
5. Ketidakseimbangan Qi dan Kerusakan Psikologis
Dalam TCM, kelancaran aliran energi dikenal melalui konsep Shu Xie Tiao Da, yang berkaitan dengan fungsi regulasi dan kelancaran Qi hati.
Sebaliknya, stagnasi atau gangguan aliran Qi dapat dianalogikan sebagai kondisi ketika emosi tidak lagi terkelola secara harmonis.
Dalam konteks tindakan represif, sistem yang terus menekan emosi, membiasakan dominasi, dan mengabaikan empati dapat membentuk lingkungan yang tidak sehat, baik bagi masyarakat maupun aparat.
Dampaknya tidak berhenti pada korban kekerasan. Aparat yang terlibat dalam tindakan kekerasan juga berpotensi mengalami tekanan psikologis, konflik batin, dan gangguan kesejahteraan mental.
Dalam TCM terdapat istilah Xin Shen Shi Yang, yang menggambarkan kondisi ketika aspek pikiran dan jiwa tidak memperoleh pemeliharaan yang memadai.
Kesimpulan: Kekerasan Bukan Sekadar Masalah Individu, tetapi Juga Persoalan Sistem
Tindakan represif aparat terhadap masyarakat yang menyampaikan aspirasi tidak semestinya hanya dilihat sebagai persoalan pelanggaran disiplin atau kesalahan individu. Fenomena tersebut juga perlu dikaji dari aspek psikologis, budaya organisasi, pengelolaan emosi, serta sistem yang membentuk perilaku aparat.
Melalui analogi teori emosi TCM, dapat dipahami bahwa emosi yang terus ditekan, kehilangan keseimbangan, dan tidak tersalurkan secara sehat berpotensi berkembang menjadi respons yang destruktif.
Namun, pemahaman terhadap tekanan psikologis aparat bukan berarti membenarkan tindakan kekerasan. Tekanan pekerjaan tidak dapat dijadikan alasan untuk melanggar hak asasi manusia atau menggunakan kekuatan secara sewenang-wenang.
Aparat negara memiliki tanggung jawab untuk melindungi masyarakat, termasuk mereka yang menyampaikan kritik dan aspirasi melalui demonstrasi secara damai.
Pada akhirnya, negara tidak hanya membutuhkan aparat yang kuat dalam mengendalikan situasi, tetapi juga aparat yang matang secara emosional, memiliki empati, mampu mengendalikan diri, dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.
Sebab, ketika kekuasaan kehilangan empati, ketegasan dapat berubah menjadi penindasan. Dan ketika emosi kehilangan keseimbangan, kekuatan dapat berubah menjadi kekerasan.
Catatan: Penggunaan istilah TCM dalam tulisan ini merupakan pendekatan analogis untuk membaca fenomena sosial dan psikologis, bukan diagnosis medis ataupun bukti ilmiah bahwa stagnasi Qi secara langsung menyebabkan perilaku kekerasan.